Frases sobre Vida e Sabedoria

Pobre do ser vivo, que aumenta o chão pisável, sem que aumente a própria dimensão interior.

Pobre e obscuro, ele precisava qualquer coisa para disfarçar isso, e ainda mais negro...

Pobre Romualdo! De que lhe valeu viver se estava pelo meio na sociedade em que surgiu! Além dos males inerentes à vida, curtir mais este que se desdobra em milhões?

Pobre, há de cair pela sua própria pobreza; rico, há de cair pelo desânimo e pelo desdém por esta Bruzundanga.

Podem ser feitos enxertos convenientes. Convém usar-se adubos de primeira qualidade e o indicado como mais próprio é a terra dos cemitérios.

Podemos agir como se existisse Deus; sentir como se fôssemos livres; considerar a Natureza como se ela andasse cheia de propósitos especiais; fazer planos como se devêssemos ser imortais.

Pois é o amor unidade multiplicada, e a vida quando se recolhe aos livros é para voltar mais vida.

Pois ele não morreu para justificar os honestos, senão os desonestos, para fazer deles filhos de Deus.

Pois eu sou a viúva do viúvo, entende?

Pois nesse triste povoado e cem léguas ao redor, ser homem não é vantagem, mas ser mulher é pior. Quem vê claro já conclui: de dois males o menor.

Pois perder é tocar alguma coisa mais além da vitória, é encontrar-se naquele ponto onde começa tudo a nascer do perdido, lentamente.

Pois só quem ama escutou o apelo da eternidade.

pois, se o homem rasteja em rumo incerto, balões sobem ao céu, no mês de junho.

Polícia foi feita para prender gatunos e assassinos, e nunca para fazer crítica literária, sob qualquer ponto de vista.

Por falta de filhos, os dois viveram demasiado perto um do outro, sem derivativo. Tão perto que se desconheciam mutuamente, como um objeto desconhece outro, na mesma prateleira de armário.

Por lá, qualquer voz volta em belo eco, e qualquer chuva suspende, no ar de cristal, todo tinto arco-íris, cor por cor, vivente longo ao solsim, feito um pavão.

Por que é que separação é dever tão forte?

Por que eu não podia ficar lá, desde vez? Por que era que eu precisava de ir por adiante, com Diadorim e os companheiros, atrás de sorte e morte, nestes Gerais meus?

Por que os homens fazem guerra, se não é para dar carniça aos corvos?

Por que, em nome do bom senso, precisamos presumir que apenas um desses sistemas de ideias há de ser verdadeiro?