Frases sobre Vida e Sabedoria

O amor e a guerra são uma só e a mesma coisa.

O amor é a manifestação dos valores que se tem, a maior recompensa a que se pode fazer jus por meio das qualidades morais que se atingiram no caráter e na própria pessoa, o preço emocional pago por um homem pelo prazer que lhe proporcionam as virtudes de outro.

O Amor é invisível e entra e sai por onde quer, sem que ninguém lhe peça contas dos feitos.

O amor nem olha a respeitos nem guarda termos de razão em seus discursos. Tem a mesma condição que a morte: tanto acomete os altos alcáçares dos reis como as humildes choças dos pastores.

O amor, nos moços, geralmente não o é, mas apenas apetite, o qual tem por último término o deleite, que se acaba no mesmo instante em que se alcança.

O amor, segundo ouvi dizer, umas vezes voa, outras anda; com este corre, com aquele vai devagarinho; a uns entibia, e a outros abrasa; a uns fere, e a outros mata.

O animal ferido em Borodinó jazia em algum lugar, lá onde o caçador em fuga o havia largado; mas, se estava vivo, se tinha forças, ou se apenas estava escondido, isso o caçador não sabia.

O antigo possuidor de dinheiro se apresenta agora como capitalista, e o possuidor de força de trabalho, como seu trabalhador.

O artista é um comerciante, o mais rígido e mais exigente dos comerciantes.

O aumento do preço do trabalho decorrente da acumulação do capital significa apenas que o tamanho e o peso dos grilhões de ouro que o trabalhador forjou para si mesmo permitem torná-las menos constringentes.

O capital aparece como fonte misteriosa e autocriadora de juros, de seu próprio incremento. A coisa (dinheiro, mercadoria, valor) é, por si só, capital, e o capital aparece como simples coisa.

O capital não se importa com a duração de vida da força de trabalho. O que lhe interessa é única e exclusivamente o máximo de força de trabalho que pode ser posta em movimento numa jornada de trabalho.

O capital transgride não apenas os limites morais da jornada de trabalho, mas também seus limites puramente físicos.

O capitalista não tem tempo para nada além do dinheiro; o trabalhador não tem tempo para nada além do trabalho.

O capitalista pode viver mais prodigamente e, ao mesmo tempo, 'abster-se' mais.

O capitalista que produz o mais-valor, isto é, que suga trabalho não pago diretamente dos trabalhadores e o fixa em mercadorias, é, decerto, o primeiro apropriador, porém de modo algum o último proprietário desse mais-valor.

O capitalista quer produzir não só valor de uso, mas valor, e não só valor, mas também mais-valor.

O céu, por estranhos e nunca vistos rodeios (dos homens não imaginados), costuma levantar os caídos e enriquecer os pobres.

O ciclo decenal de estagnação, prosperidade, superprodução e crise, sempre recorrente de 1825 a 1867, parece, de fato, ter se esgotado, mas apenas para nos deixar no lodaçal de desesperança de uma depressão crônica e permanente.

O controle do passado depende do controle da memória. O controle do presente depende do controle do passado.