Frases sobre Política e Sociedade

A aparência de independência do trabalhador é mantida pela mudança constante dos patrões individuais e pela fictio juris do contrato.

A burguesia não pode existir sem revolucionar incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais.

A capacidade de consumo da sociedade não é determinada pela força absoluta de produção nem pela capacidade absoluta de consumo, mas pela capacidade de consumo sobre a base de relações antagônicas de distribuição.

A ciência — ou melhor, a sua delicada mistura de abertura e ceticismo, e o seu estímulo à diversidade e ao debate — é um pré-requisito para continuar a delicada experiência da liberdade numa sociedade industrial e altamente tecnológica.

A circulação se torna a grande retorta social, na qual tudo é lançado para dela sair como cristal de dinheiro.

A cobiça rompe o saco e o governador cobiçoso faz a justiça desgovernada.

A continuidade de um trabalho uniforme aniquila a força tensional e impulsiva dos espíritos vitais, que encontram na própria mudança de atividade seu descanso e estímulo.

A contradição, expressa de maneira bem genérica, consiste no fato de que o modo de produção capitalista implica uma tendência ao desenvolvimento absoluto das forças produtivas, abstraindo do valor – e do mais-valor nele incorporado – e também das relações sociais no interior das quais se dá a produção capitalista.

A criança sabe que está brincando de faz de conta, ao passo que essas pessoas fingem que não estão fingindo: é a única forma de vida que conhecem.

A defesa da democracia envolve a destruição de qualquer independência de pensamento.

A diferença entre trabalho superior e inferior, trabalho 'qualificado' e 'não qualificado', repousa, em parte, em meras ilusões ou, no mínimo, diferenças que há muito deixaram de ser reais e continuam a existir apenas em convenção tradicional.

A dispersão dos trabalhadores rurais por áreas cada vez maiores alquebra sua capacidade de resistência, tanto quanto a concentração em grandes centros industriais aumenta a dos trabalhadores urbanos.

A divisão social do trabalho torna seu trabalho tão unilateral quanto multilaterais suas necessidades.

A economia vulgar, que não é nada além de uma tradução didática, doutrinária em maior ou menor grau, das concepções correntes dos agentes reais da produção, nas quais ela introduz certa ordem inteligível, encontra precisamente nessa trindade, na qual está extinto todo nexo interno, a base natural e indubitável de sua altivez trivial.

A esfera da circulação ou da troca de mercadorias [...] é, de fato, um verdadeiro Éden dos direitos inatos do homem. Ela é o reino exclusivo da liberdade, da igualdade, da propriedade e de Bentham.

A estrutura econômica da sociedade é a base real sobre a qual se ergue uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas sociais de consciência.

A figura do processo social de vida, isto é, do processo material de produção, só se livra de seu místico véu de névoa quando, como produto de homens livremente socializados, encontra-se sob seu controle consciente e planejado.

A forma de equivalente esconde uma relação social sob a aparência de uma propriedade natural.

A forma-mercadoria é a forma universal do produto do trabalho e, portanto, também a relação entre os homens como possuidores de mercadorias é a relação social dominante.

A forma-preço permite não apenas a possibilidade de uma incongruência quantitativa entre grandeza de valor e preço, mas pode abrigar uma contradição qualitativa, de modo que o preço deixe absolutamente de ser expressão de valor.