Frases sobre Metafísica

Eu, a luz do puro Conhecer, não conheço um eu, objeto, ser ou mundo como tais; vejo ou conheço apenas a indivisível e inominável intimidade do Experimentar.

Eu, a luz do puro Conhecer, nem posso conhecer nem conheço nada que não seja Eu mesmo.

Eu, a luz do puro Conhecer, sou para a experiência o mesmo que a tela é para a imagem.

Eu, Consciência, jamais posso ser vista ou conhecida como um objeto, e no entanto todos os pensamentos, sentimentos, sensações e percepções brilham unicamente com a minha luz.

Eu, Consciência, nunca me torno um eu separado, e o eu separado imaginário nunca se torna em mim.

Falar da Unidade é já dizer demais. Por isso, em sua sabedoria e humildade, os antigos sábios apenas disseram que a Realidade é «não dois».

Isso é compor uma ideia totalmente platônica com a noção de um devir.

Mas esse desejo é a quinta essência dos espíritos elementais que se encontram encerrados, pela alma, no corpo humano; o homem aspira sem cessar a voltar ao seu mandatário.

Na ignorância, sou o conhecido; na compreensão, sou o conhecedor; no amor, sou o puro Conhecer.

Na tradição zen referem-se a isso como A Grande Morte, e na religião cristã é representado pela crucificação e ressurreição — a dissolução dos limites que o pensamento sobrepôs ao nosso Eu e a revelação de sua natureza eterna e ilimitada.

Não é apenas o pano de fundo da experiência, mas também o que está presente em primeiro plano; não é apenas transcendente, mas também é imanente.

Não existe um conhecedor da experiência nem uma experiência que seja conhecida; existe apenas o conhecê-la. De fato, nem sequer é conhecer-"a"; nunca encontramos o "a"; apenas conhecemos o Conhecer, e é o Conhecer que conhece unicamente o Conhecer.

Não há distância nem separação entre o mundo e nossa experiência dele, nem entre a experiência e nosso Eu.

Não há duas coisas — Advaita significa 'adual, não dois' —; não há de um lado a tela e do outro a imagem; unicamente existe a tela.

Não há duas coisas aí — o Experimentar de um lado e o Conhecê-lo de outro — que pudessem ser uma com a outra; existe apenas a indivisível e inominável intimidade do Experimentar, feito somente de puro Conhecer.

Não há nenhuma outra substância presente em nossa experiência além do próprio conhecê-la, e esse Conhecer é conhecido apenas por si mesmo. Desse modo, o puro Conhecer é indivisível e íntimo; não admite distância, separação, eu, objeto ou ser. Conhece e ama somente a si mesmo; é somente a si mesmo.

Não há palavra que possa ser legitimamente utilizada para descrever a realidade da experiência, que permanece inominável, para sempre além do alcance do pensamento, e que, no entanto, é total e absolutamente íntima.

Não há um eu interno separado nem um objeto, ser ou mundo separado. Em vez disso, há uma totalidade contínua e íntima, que sempre muda quando vista da perspectiva dos objetos, mas que jamais muda quando vista da perspectiva da totalidade.

Não permitas que o pensamento divida o amar em quem ama e o amado, o sentir em quem sente e o sentido, o ver em quem vê e o visto, o ouvir em quem ouve e o ouvido, o tocar em quem toca e o tocado, o saborear em quem saboreia e o saboreado, o cheirar em quem cheira e o cheirado, nem o pensar em quem pensa e um pensamento.

Não sejas aquele que vê; sê o ver. Ser aquele que vê é ser alguém, estar em algum lugar; ser o ver é não ser ninguém, e estar em todo lugar.