Frases sobre Limitação Humana

A apoplexia fulminante é impossível de curar; e mesmo a menos intensa, na verdade, não é fácil de curar.

A corrida não pertence ao veloz, nem a batalha ao forte.

A culpa de não perceber os tempos e de não ser sensível à fraqueza e à alteração extrema que a idade traz naturalmente sobre o corpo e a mente arruinou a reputação da maioria dos grandes homens do mundo.

A estupidez consiste em querer chegar a conclusões. Somos um fio, e queremos conhecer todo o tecido.

A filosofia vive nas palavras, mas a verdade e os fatos chegam às nossas vidas em formas que excedem a formulação verbal. Há no ato vivo da percepção sempre algo que brilha e cintila e que não será capturado, e para o qual a reflexão chega tarde demais.

A fortuna de compreender que o chão sobre o qual permaneces não pode ser maior do que os dois pés que o cobrem.

A fraqueza fundamental do ser humano não consiste em não poder vencer, mas em não poder tirar proveito da vitória. A juventude pode vencer tudo, a fraude primordial, a ideia diabólica, mas não há ninguém ali que possa capturar a vitória, que possa vivificá-la, pois a juventude já passou. A velhice não ousa tocar jamais na vitória e a nova juventude, atormentada pelo novo ataque empreendido, quer sua própria vitória. Assim o demônio é continuamente derrotado, mas nunca destruído.

A grande desgraça do homem é que não possui nenhum órgão, nenhum tipo de pálpebra ou freio, para mascarar ou bloquear um pensamento, ou todo o pensamento, quando deseja.

A imaginação não sai do senso comum senão para ir à memória, onde se detém e morre, se a coisa imaginada não for de grande excelência.

A isso chegam todos os que se dedicam exclusivamente a insistir na experiência. Não param para considerar que a experiência é apenas a metade da experiência.

A linguagem é por sua própria natureza uma coisa comum, ou seja, nunca expressa o exato, mas um compromisso — o que é comum a você, a mim e a todos.

A linguagem pode ser utilizada apenas de modo alusivo para tudo o que fica fora do mundo sensível, mas nunca de modo aproximativo ao método comparativo, já que a linguagem correspondente ao mundo sensível trata apenas da propriedade e de suas relações.

A linha mais firme que se pode traçar no papel mais liso ainda apresenta bordas dentadas se vista através de um microscópio. Isso não importa até que se façam deduções importantes com base na suposição de que não há bordas dentadas.

A maior preeminência em qualquer estudo surge comumente da concentração da atenção e das faculdades nesse estudo. Aquele que espera de um grande nome na política, na filosofia, na arte, igual grandeza em outras coisas, é pouco versado na natureza humana.

A maneira mais segura de ocultar aos outros os limites do nosso conhecimento é não ir além deles.

A Natureza não criou, por isso mesmo, nenhum animal desmontável.

A poesia — obrigada a ensaiar a representação de uma beleza perfeita, mediante a figuração de cada uma das partes que compõem a harmonia pictórica — não chegará a obter um resultado que supere em graça ao que nos proporcionaria o músico fazendo-nos ouvir sucessivamente, em vários tempos, cada uma das vozes, que somente atuando ao mesmo tempo formariam um harmônico concerto.

A própria palavra fenômeno já não tem significação, e talvez a própria linguagem, seja qual for a adotada, não possa deixar de levar, com seus verbos e substantivos, o erro ao nosso espírito.

A vida humana é limitada, mas o conhecimento é ilimitado. Conduzir o limitado em busca do ilimitado é fatal; e presumir que realmente se sabe é verdadeiramente fatal!

Agir a partir da pura benevolência não é possível para os seres finitos. A benevolência humana se mistura com a vaidade, o interesse ou algum outro motivo.