Frases sobre Filosofia e Pensamento

Para poder viver entre homens e mulheres, devemos permitir que cada um exista com sua individualidade. Se condenamos outro homem de maneira absoluta, não há nada para que nos trate como um inimigo mortal; porque estamos dispostos a conceder-lhe o direito de existir somente com a condição de que se torne diferente do que invariavelmente é.

Para possuir, é preciso primeiro ter desejado.

Parte do pensamento é a sua crueldade, além do seu conteúdo. É o processo de separação de tudo o mais, o dilaceramento, o rasgar, a agudeza do corte.

Pensa na miríade de inimizades, suspeitas, animosidades e conflitos que agora se dissiparam com o pó e as cinzas dos homens que os conheceram; e não te preocupes mais.

Pensa, ó leitor!, o que podemos crer de nossos antepassados quando pretenderam definir o que é a alma e a vida, coisas indemonstráveis, porque não são coisas que a experiência possa claramente conhecer e provar, já que durante tantos séculos foram ignoradas ou falsamente acreditadas.

Pensai que talvez não haja, em toda a série animal, outro ser além do homem que seja mecanicamente capaz de dar um nó em um fio, e observai, por outro lado, que esse ato tão simples, por mais vulgar e fácil que seja, oferece tais dificuldades à análise intelectual, que se devem empregar os mais refinados recursos da geometria para resolver apenas imperfeitamente os problemas que suscita.

Pensar não é suficiente, é preciso pensar em algo.

Pense antes de pensar!

Penso, logo existo

Platão baniu os poetas de sua República, mas esqueceu que essa mesma comunidade era meramente poética.

Pode ser que não haja nada, nem ninguém. Que ninguém perceba que não há nada e que o considere natural. Mas que haja algo, e, seja lá o que for, que estranho! Nunca deixarei de me surpreender com isso.

Poderemos, pois, dizer que a Terra tem alma vegetativa e que sua carne é o solo, seus ossos as ordens e agregações das rochas que formam suas montanhas, seus tendões os tufos, seu sangue as veias de água.

Por muito tempo pensei que a filosofia se devorará a si mesma algum dia. A metafísica já o fez em parte.

Por que a natureza não dispôs que os animais não vivessem uns da morte dos outros?

Por que as coisas não deveriam ser em grande parte absurdas, inúteis e transitórias? Elas são assim, e nós também, e elas e nós nos damos muito bem juntos.

Por que em nossa juventude a vida que ainda temos à nossa frente parece tão imensamente longa? Porque precisamos encontrar espaço para as esperanças ilimitadas com as quais a encheremos.

Por que não deveria haver uma escala de coisas, até Deus, e não poderia então o nosso mundo ser o trabalho de alguém que não conhecesse bem o seu ofício — um experimento?

Por que querer trocar a sábia incompreensão de uma criança pela defensividade e o desdém, já que a incompreensão é, afinal, estar só, enquanto a defensividade e o desdém são uma participação naquilo do qual se quer separar por esses meios?

Porque os aforismos, salvo que sejam ridículos, não podem ser feitos senão com a medula e o coração das ciências; pois se corta o discurso da ilustração; cortam-se os recitais dos exemplos; corta-se o discurso da ordem e da conexão; cortam-se as descrições da prática. Assim, nada resta para preencher os aforismos senão uma boa qualidade de observação.

Porque uma coisa participa tanto mais da natureza de outra quanto mais próxima se encontra desta outra.