Frases sobre Estética

A arte é constitutiva — o artista determina a beleza. Ele não a herda.

A arte que contém em si maior universalidade e variedade de coisas deve ser considerada como a de maior excelência.

A beleza e a utilidade não podem, acaso, andar juntas como nos castelos e nos homens?

A boa proporção dos belíssimos detalhes que formam a divina beleza deste rosto que contemplo, os quais, todos ao mesmo tempo reunidos em conjunto, me produzem tal prazer com sua divina proporção que não creio que outra coisa sobre a terra, feita por mão de homem, pudesse dar-me prazer maior.

A divina ciência da pintura considera os objetos (sejam obra de Deus ou dos homens) limitados por suas superfícies, e fixa com esses lineamentos terminais dos corpos, que impõe ao escultor, a perfeição das estátuas.

A eloquência contínua é tediosa.

A escultura não tem a beleza das cores nem sua perspectiva; não pode, como a pintura, colocar em perspectiva e desbotar os contornos das coisas remotas, porque para a escultura os contornos dos objetos distantes são tão definidos quanto os dos objetos próximos.

A exuberância é beleza.

A maior arte é aquela cujas imitações são legítimas, dignas, suportáveis, e que não sofre destruição nem diminuição por causa delas, nem elas por causa dela.

A música, ao menos, realiza em seu tempo harmônico suaves melodias, compostas de várias vozes; mas o poeta é privado dessa distribuição harmônica por causa do caráter sucessivo, e não simultâneo, de seu discurso.

A pintura é mental, pois assim como a música e a geometria consideram as proporções das quantidades contínuas, e a aritmética as das descontínuas, a pintura considera todas as quantidades contínuas e as qualidades das proporções de sombras e luzes e distâncias em sua perspectiva

A pintura é, sem dúvida, a arte em que o artista nos dá mais facilmente a sensação de impotência.

A pintura está ornada de infinitas especulações que a escultura desconhece.

A pintura possui maravilhosos artifícios e sutilíssimas especulações que faltam à escultura, a qual é de muito escasso discurso.

Ao prazer aristocrático de desagradar outras pessoas, o infrator consciente do bom gosto pode acrescentar o prazer ainda mais aristocrático de desagradar a si mesmo.

As belezas e as fealdades aparecem mais potentes umas pelas outras.

As coisas boas, quando são curtas, são duplamente boas.

As obras de arte genuínas carregam implícita sua própria teoria estética dentro delas e sugerem as normas segundo as quais devem ser julgadas.

As obras não resistem a essa prova tão terrível, a essa competição premente e sempre renovada que as criações ulteriores lhes opõem, senão por uma única de suas qualidades: a forma.

As regras podem evitar os defeitos, mas nunca podem conferir belezas.