Frases sobre Epistemologia

A consciência pode ser considerada uma das testemunhas mais mentirosas que já foi interrogada. Mas é a única testemunha que existe; e tudo o que podemos fazer é colocá-la na câmara de tortura e arrancar a verdade dela, com o julgamento que pudermos ordenar.

A estupidez consiste em querer chegar a conclusões. Somos um fio, e queremos conhecer todo o tecido.

A experiência nunca engana. Só enganam vossos julgamentos quando dela se prometem efeitos que não podem encontrar sua causa em nossas experiências.

A ignorância é a ignorância; não se pode derivar dela nenhum direito de acreditar em coisa alguma.

A ignorância nem sempre pode ser deduzida da inexatidão; o conhecimento nem sempre está presente.

A isso chegam todos os que se dedicam exclusivamente a insistir na experiência. Não param para considerar que a experiência é apenas a metade da experiência.

A linha mais firme que se pode traçar no papel mais liso ainda apresenta bordas dentadas se vista através de um microscópio. Isso não importa até que se façam deduções importantes com base na suposição de que não há bordas dentadas.

A mão é filósofa. E é inclusive, e ainda antes de Santo Tomás, o incrédulo, uma filósofa cética. O que ela toca é real. O real não tem, nem pode ter, outra definição.

A percepção do estranho é dificultada pela estranheza; o reconhecimento do familiar é impedido pela familiaridade.

A prática deve sempre ser edificada sobre a boa teoria.

A própria palavra fenômeno já não tem significação, e talvez a própria linguagem, seja qual for a adotada, não possa deixar de levar, com seus verbos e substantivos, o erro ao nosso espírito.

A verdade e a crença de que algo seja verdadeiro: dois mundos de interesse completamente distintos, quase opostos — chega-se a um e a outro por caminhos essencialmente diversos.

A verdade é indivisível, ou seja, não pode reconhecer-se a si mesma; quem quiser reconhecê-la deve ser mentira.

Alcançamos um conhecimento indireto que procede por relevadores e que nos comunica, como sinais, o que ocorre nessas ordens de grandeza tão afastadas das que guardam alguma relação com nossos sentidos, que todas as noções com que pensamos o mundo já não conseguem captar.

Antes de avançar em uma investigação farei alguma experiência; pois minha intenção é invocar, antes de tudo, a experiência e demonstrar depois, com o raciocínio, por que tal experiência há de operar de tal modo.

Antes não entendia por que não recebia nenhuma resposta à minha pergunta, hoje não compreendo como pude acreditar que podia perguntar.

Ao completar uma descoberta, nunca deixamos de ter um conhecimento imperfeito de outras das quais não podíamos ter ideia antes, de modo que não podemos resolver uma dúvida sem criar várias novas.

As aparências não são consideradas uma pista para a verdade. Mas parece que não temos outra.

As controvérsias mais acirradas são aquelas que dizem respeito a assuntos sobre os quais não há nenhuma boa evidência de qualquer lado.

As pessoas sofisticadas mal conseguem entender o quão vaga é a experiência em sua essência, e o quanto essa vagueza sustenta qualquer clareza que se alcance depois.