Frases sobre Economia e Negócios

No trabalho assalariado, mesmo o mais-trabalho ou trabalho não pago aparece como trabalho pago.

Num sistema de produção em que toda a rede de conexões do processo de reprodução se baseia no crédito, quando este cessa de repente e só se admitem pagamentos à vista, tem de se produzir evidentemente uma crise, uma demanda violenta de meios de pagamento.

Nunca entre os homens floresceu uma invenção pior que o ouro; até cidades ele arrasa, afasta os homens de seus lares, arrebata e impele almas honestas ao aviltamento, à impiedade em tudo

O antigo possuidor de dinheiro se apresenta agora como capitalista, e o possuidor de força de trabalho, como seu trabalhador.

O aumento do preço do trabalho decorrente da acumulação do capital significa apenas que o tamanho e o peso dos grilhões de ouro que o trabalhador forjou para si mesmo permitem torná-las menos constringentes.

O aumento na produtividade do trabalho faz cair o valor da força de trabalho e, com isso, aumenta o mais-valor.

O baixo preço de sangue e suor humanos, transformados em mercadoria, que expande constantemente o mercado de escoamento dos produtos.

O capital abomina a ausência do lucro, ou ao lucro muito pequeno, assim como a natureza o vácuo.

O capital aparece como fonte misteriosa e autocriadora de juros, de seu próprio incremento. A coisa (dinheiro, mercadoria, valor) é, por si só, capital, e o capital aparece como simples coisa.

O capital comercial constitui um sistema de saqueio, vinculado diretamente à pilhagem violenta, à pirataria, ao roubo de escravos e ao subjugamento nas colônias.

O capital é trabalho morto, que, como um vampiro, vive apenas da sucção de trabalho vivo, e vive tanto mais quanto mais trabalho vivo suga.

O capital é uma perpétua máquina de sugar mais-trabalho; o solo, um ímã inesgotável que atrai para o proprietário fundiário uma parte do mais-valor sugada pelo capital.

O capital fictício reforça a ilusão de que o dinheiro pode gerar valor por si mesmo, como um autômato.

O capital já se transforma num ente altamente místico, na medida em que todas as forças produtivas sociais do trabalho aparecem como forças pertencentes ao capital, e não ao trabalho como tal.

O capital não é uma coisa, mas uma determinada relação social de produção, que pertence a uma determinada formação histórico-social, representa-se numa coisa e confere a esta um caráter especificamente social.

O capital não é uma coisa, mas uma relação social entre pessoas, intermediada por coisas.

O capital não pode ter origem na circulação, tampouco pode não ter origem na circulação. Ele tem de ter origem nela e, ao mesmo tempo, não ter origem nela.

O capital não se importa com a duração de vida da força de trabalho. O que lhe interessa é única e exclusivamente o máximo de força de trabalho que pode ser posta em movimento numa jornada de trabalho.

O capital não tem, por isso, a mínima consideração pela saúde e duração da vida do trabalhador, a menos que seja forçado pela sociedade a ter essa consideração.

O capital nasce escorrendo sangue e lama por todos os poros, da cabeça aos pés.