Frases sobre Dualidade

A árvore ofega sob o peso de seus frutos, tão pesados que não os suporta: ou os perde ou se quebra. Vai se queixar de que há duas árvores nela?

A dualidade é e sempre foi completamente inexistente: na realidade, não há nenhum eu — seja temporal e limitado ou eternamente presente e ilimitado — que conheça, nem tampouco nenhum objeto, ser ou mundo limitado que seja conhecido.

A grandeza costuma ser o resultado de um equilíbrio natural entre qualidades opostas.

A mais fundamental das divisões é a que existe entre o intelecto, que só pode fazer seu trabalho dizendo continuamente "tolo", e o gênio religioso que torna todos iguais.

A matéria, a mente e a Consciência não são três realidades diferentes; são três modos distintos de ver uma mesma Realidade.

A projeção de um objeto, ser ou mundo 'fora' é a contrapartida natural e inevitável da contração de um eu 'dentro'. Na ausência dessa divisão da experiência, existe apenas a indivisível e inominável intimidade da experiência.

A pura intimidade, dividida pelo pensamento, torna-se um eu e um mundo.

A relação de Kafka com sua cidade não representava uma declaração de amor incondicional, tratava-se antes de um vínculo indissolúvel determinado pelo amor e pelo ódio, por um complexo cadinho de sentimentos contraditórios que faziam da cidade um ímã com a capacidade de atrair e repelir, às vezes com uma intensidade dilacerante.

A separação entre o conhecedor e o conhecido, o experimentador e o experimentado, o pensador e o pensado, o que sente e o sentido, o que faz e o feito nunca ocorre realmente; é formada apenas pelo pensamento que a pensa, e se firma no corpo por meio dos sentimentos.

As coisas têm várias qualidades e a alma várias tendências, pois nada que se lhe apresente à alma é simples, e a alma nunca se aplica simplesmente a nenhum tema. Por isso a mesma coisa nos faz rir e chorar.

As virtudes e os vícios são muito próximos e, como a família austríaca, engendram-se uns aos outros.

Assim como a liberdade figura entre os sentimentos mais nobres, do mesmo modo o desencanto correspondente também pertence aos mais nobres.

Até o amor a si mesmo tem por pressuposto a irredutível dualidade (ou pluralidade) numa única pessoa.

Cada vício que você destrói tem uma virtude correspondente, que perece junto com ele.

Conheci mentes fortes, com modos imponentes, indubitáveis, como os de Cobbett; mas nunca conheci uma grande mente desse tipo. A verdade é que uma grande mente deve ser andrógina.

Dizer que o homem é feito de força e fraqueza, de perspicácia e cegueira, de mesquinhez e grandeza, não é para elaborar uma acusação contra ele: é para defini-lo.

Do ponto de vista de um eu limitado, a experiência consiste em uma multiplicidade e diversidade de objetos limitados e de entidades separadas, alguns dos quais são concebidos como 'eu', e outros, como 'não eu'.

Duas possibilidades: tornar-se infinitamente pequeno ou sê-lo. A segunda é perfeição, ou seja, inatividade; a primeira é começo, ou seja, ato.

Em toda moral ascética o homem adora uma parte de si mesmo como Deus e para isso precisa diabolizar a outra parte.

Era uma vez uma menina / Que tinha um pequeno cacho / Bem no meio da testa; / E quando ela era boa / Era muito, muito boa, / Mas quando era má, era horrível.