Frases sobre Conhecimento

O mais sábio dos críticos é um ser alterado, sujeito à melhor visão do amanhã, e justo em qualquer momento, apenas "em dia" e "em geral".

O Mal conhece o Bem, mas o Bem não conhece o Mal.

O médico, do conjunto de todos os indícios, assim nessas coisas como em todas as demais, deve tirar suas conjecturas.

O medo do desconhecido se combate com os 5 sentidos.

O medo promoveu mais a compreensão geral dos homens que o amor, pois o medo quer descobrir quem é o outro, o que ele pode, o que ele quer: enganar-se nisto seria perigoso e desvantajoso.

O mesmo ocorre, portanto, com os mencionados planetas, os quais, embora desprovidos de luz própria, não ocupam, conforme o dito, nenhuma parte do Sol para nossos olhos.

O mestre que pretendesse não só compreender todas as formas e efeitos da natureza, mas também ser capaz de conservá-los em si, pareceria-me verdadeiramente rico em ignorância, já que tais efeitos são infinitos e nossa memória não é suficientemente grande para acolhê-los.

O mundo é um país que ninguém ainda conheceu por descrição; é preciso viajar por ele para conhecê-lo.

O mundo em si mesmo é um volume maior do que todas as bibliotecas nele. O aprendizado é um depósito sagrado da experiência das eras; mas não colocou toda a experiência futura na prateleira, nem excluiu o rebanho comum da humanidade do uso de suas mãos, línguas, olhos, ouvidos ou entendimentos.

O nome elétron, por exemplo, só pode significar, em termos positivos, o conjunto de tudo o que é necessário de aparatos e de atos para produzir tais fenômenos perceptíveis aos nossos sentidos.

O objetivo último da educação é que seja capaz de dar critérios abstratos e eternos com os quais seja possível julgar condições materiais e fugidias.

O olfato indica com menos certeza o lugar de onde procede um odor; mas o gosto e o tato só têm a noção exata do objeto que tocam.

O olho, a uma distância e em condições medianas, engana-se menos em sua função do que qualquer um dos outros sentidos, porque não vê senão por linhas retas.

O olho, que chamam de janela da alma, é a via principal pela qual o centro dos sentidos ou senso comum pode contemplar mais amplamente as infinitas e magníficas obras da natureza.

O ouvido costuma enganar-se quanto à situação e distância de seus objetos; porque as representações destes não chegam a ele por linhas retas, como ocorre com o olho, mas por linhas tortuosas e refletidas; e ocorre muitas vezes que as coisas remotas parecem mais próximas do que as vizinhas por culpa dos percursos do som.

o ouvido é o segundo sentido, o qual se enobrece escutando o relato das coisas que o olho viu.

O pensamento consciente, especialmente o do filósofo, é o menos vigoroso e, portanto, também a forma de pensamento relativamente mais suave e tranquila; e por isso, precisamente os filósofos são os mais propensos a se deixar levar pela natureza do conhecimento.

O pensamento dá nome à experiência, os sentidos lhe dão forma, mas a luz do puro Conhecer lhe dá sua realidade.

O pensamento divide o conhecer no conhecedor e no conhecido, o amar naquele que ama e no amado, e o perceber naquele que percebe e no percebido. Desse modo, é unicamente o pensamento que imagina um sujeito e um objeto na contínua e inominável intimidade do puro Conhecer da experiência.

O pensamento imagina o conhecedor e o conhecido, mas a experiência conhece apenas o conhecer; o pensamento imagina o que ama e o amado, mas a experiência apenas conhece o amar; o pensamento imagina o que percebe e o percebido, mas a experiência unicamente conhece o perceber.