A certeza de um Deus que daria sentido à vida ultrapassa, em atrativo, o poder impune de fazer mal.

A conquista ou o jogo, o amor inumerável, a revolta absurda são homenagens que o homem presta à sua dignidade numa campanha em que ele está antecipadamente vencido.

A esperança de uma outra vida que é preciso 'merecer’ ou a trapaça dos que vivem não para a própria vida mas para alguma grande ideia que a ultrapassa ou a sublima, lhe dá um sentido e a atraiçoa.

Até aquela glorificação: ela amava o Nada.

Eu chegara ao nada, e o nada era vivo e úmido.

Minha matéria é o nada.