A 'investigação temática' só se justifica enquanto devolva ao povo o que a ele pertence; enquanto seja, não o ato de conhecê-lo, mas o de conhecer com ele a realidade que o desafia.

A ação educativa e política não pode prescindir do conhecimento crítico da situação do povo, sob pena de se fazer 'bancária' ou de pregar no deserto.

A confiança das massas na liderança implica a confiança que esta tenha nelas.

A ambiguidade da mulher diante do homem reflete sua situação: é simultaneamente vítima e cúmplice de sua própria opressão.

A cumplicidade da mulher com sua própria opressão não invalida a realidade da opressão.

A dialética do senhor e do escravo encontra aqui sua aplicação mais concreta: oprimindo, torna-se o opressor oprimido.