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A fé está sob o mamilo esquerdo.

A fé faz muitas das montanhas que precisa remover.

a febre era aguda e o delírio furioso

A febre que sobrevém aos que sofrem de convulsões ou tétano os cura.

A febre terrena cessou, não se vê mais como o morrer continua, um erro parece ter sido resolvido, para os próprios viventes constitui uma oportunidade para respirar livremente.

A febre tinha seus aumentos, ora de um modo, ora de outro, e na maior parte sem ordem

A felicidade aparece como desejo quando é velada; o desejo é revelado como felicidade quando é satisfeito.

A felicidade da vida é algo tão belo que, como a planta sensitiva, se recolhe ao menor toque, mesmo ao apenas pensarmos nela.

A felicidade de um dia faz um homem esquecer sua desgraça; e uma desgraça do dia o faz esquecer sua felicidade passada.

A felicidade de uma criança se transmite de pais para filhos.

A felicidade é a ausência de resistência ao que é. É a prática espiritual mais elevada. No entanto, não é uma prática que possa ser realizada por uma pessoa; é a natureza eternamente presente do nosso Eu, a Consciência.

A felicidade e a beleza são subprodutos.

A felicidade e a entidade separada são mutuamente excludentes.

A felicidade é o que somos, não o que conhecemos; a infelicidade é o que conhecemos, não o que somos.

A felicidade é simplesmente o conhecimento do nosso próprio Ser — a condição natural, inata e sem esforço do nosso Eu quando deixa de ser arrastado a um passado imaginário ou projetado em um futuro imaginário mediante a resistência e a busca.

A felicidade é simplesmente o conhecimento do nosso Ser tal como é em essência — seu conhecimento de si mesmo. A causa fundamental de toda infelicidade é o aparente descuido, ocultamento ou esquecimento do nosso próprio Ser.

A felicidade é simplesmente permitir que tudo seja exatamente como é, momento a momento.

A felicidade é um como, não um quê; um talento, não um objeto.

A felicidade é um mistério como a religião, e jamais deve ser racionalizada.

A felicidade é um progresso contínuo do desejo, de um objeto a outro; a conquista do primeiro é ainda o caminho para o segundo.