Frases de Simone De Beauvoir

O absoluto só se manifesta por uma série indefinida de aparições, eis por que a coquete é tão suscetível.

O amor autêntico deveria basear-se no reconhecimento recíproco de duas liberdades; cada um dos amantes se sentiria então como si mesmo e como o outro: nenhum abdicaria sua transcendência, nenhum se mutilaria.

O amor é para a mulher uma forma suprema de abdicação em troca da ilusão de ser o essencial.

O amor feminino é uma das formas da experiência em que uma consciência se faz objeto para um ser que a transcende.

O amor idólatra confere ao amado um valor absoluto; é a primeira mentira que se apresenta a todos os olhares alheios.

O amor materno nada tem de natural; é uma construção social como qualquer outro sentimento.

O amor na mulher é uma tentativa suprema de superar, assumindo-a a dependência a que se acha condenada; mas, mesmo consentida, essa dependência não se pode viver senão no medo e no servilismo.

O Bem não é; o mundo não é harmonia e nenhum indivíduo tem nele um lugar necessário.

O casamento diminui o homem: é muitas vezes verdade; mas aniquila sempre a mulher.

O casamento é para a mulher um ganha-pão e a única justificativa social de sua existência.

O casamento incita o homem a um imperialismo caprichoso: a tentação de dominar é a mais universal, a mais irresistível que existe.

O casamento, frustrando a mulher de toda satisfação erótica, denegando-lhe a liberdade e a singularidade de seus sentimentos, a conduz, através de uma dialética necessária e irônica, ao adultério.

O casamento, pretendendo regular o erotismo feminino, na realidade o assassina.

O conflito espécie-indivíduo, que no parto assume um aspecto dramático, confere ao corpo feminino uma inquietante fragilidade.

O corpo da mulher é um dos elementos essenciais da situação que ela ocupa neste mundo. Mas não é ele tampouco que basta para a definir.

O corpo da mulher é um objeto que se compra; para ela, representa um capital que ela é autorizada a explorar.

O corpo da mulher é uma situação: seu ser-no-mundo se define através da maneira como é percebido pelos outros.

O corpo da mulher não é simplesmente um corpo: é uma situação, um modo de ser no mundo que lhe é imposto desde a infância.

O corpo não é uma coisa, é uma situação: é a nossa apreensão do mundo e o esboço dos nossos projetos.

O cristianismo deu à mulher um prestígio assustador: o medo do outro sexo é uma das formas que assume para o homem o desespero da consciência infeliz.