Frases de Schopenhauer

Quem quiser que seu julgamento seja acreditado deve expressá-lo com frieza e desapaixonamento; pois toda veemência brota da vontade. E assim o julgamento poderia ser atribuído à vontade e não ao conhecimento, que por sua natureza é frio.

Se as ações más são expiadas apenas no outro mundo, as estúpidas só são expiadas neste.

Se somos educados e amigáveis no tom, podemos sem risco imediato ser realmente grosseiros com muitos homens.

Se suspeitamos que um homem está mentindo, devemos fingir que acreditamos nele; pois então ele se torna audacioso e seguro, mente com mais vigor e acaba sendo desmascarado.

Todas as religiões prometem uma recompensa pelas excelências da vontade ou do coração, mas nenhuma pelas excelências da cabeça ou do entendimento.

Um homem de perspicácia correta entre os enganados e iludidos se parece com aquele cujo relógio está certo enquanto todos os relógios da cidade marcam a hora errada. Só ele sabe a hora certa, mas de que lhe serve isso? O mundo inteiro se guia pelos relógios que marcam a hora incorreta.

Um homem deve ter envelhecido e vivido muito para ver o quão curta é a vida.

Um homem não pode olhar no espelho para sua própria imagem com os olhos de um estranho; seu egoísmo moral sussurra-lhe constantemente ao ouvido uma advertência: "não é outro ego, mas meu ego que vejo".

Uma das condições para ler o que é bom é que não devemos ler o que é ruim, porque a vida é curta e o tempo e a energia são limitados.

Via de regra, o rosto de um homem diz mais de interesse do que sua língua; pois é um compêndio de tudo o que ele dirá, sendo o monograma de todos os seus pensamentos e aspirações. A língua também expressa apenas os pensamentos de um homem, mas o rosto expressa um pensamento da própria natureza.

...deve-se evitar toda prolixidade e todo entrelaçamento de observação que não valem o esforço da leitura.

A abolição do latim como língua geral da erudição e, em contrapartida, a introdução do espírito pequeno-burguês nas literaturas nacionais foram um verdadeiro infortúnio para as ciências.

A afetação no estilo é comparável às caretas que deformam o rosto.

A ignorância degrada os homens somente quando se encontra associada à riqueza.

A leitura contínua, retomada de imediato a cada momento livre, imobiliza o espírito mais do que o trabalho manual contínuo, já que é possível entregar-se a seus próprios pensamentos durante esse trabalho.

A leitura não passa de um substituto do pensamento próprio. Trata-se de um modo de deixar que seus pensamentos sejam conduzidos em andadeiras por outra pessoa.

A nossa cabeça é, durante a leitura apenas uma arena de pensamentos alheios.

A sátira deve, assim como a álgebra, operar apenas com valores abstratos e indeterminados, não com valores concretos ou grandezas definidas.

A verdadeira formação para a humanidade exige universalidade e uma visão geral; portanto, para um erudito no sentido mais elevado, algo como um conhecimento enciclopédico da história. Mas quem quer se tornar um filósofo de verdade precisa reunir em sua cabeça as extremidades mais afastadas da vontade humana. Por onde mais elas poderiam ser reunidas?

Aquele que é conduzido pelo gênio, ou seja, que pensa por si mesmo, que pensa por vontade própria, de modo autêntico, possui a bússola para encontrar o caminho certo.