Frases de Karl Marx

Como a produção de mais-valor é o objetivo determinante da produção capitalista, o que mede o grau de riqueza não é a grandeza absoluta do produto, mas a grandeza relativa do mais-produto.

Como aqui uma parte do mais­-valor não parece diretamente vinculada a relações sociais, mas a um elemento natural, a terra, então se completa a forma na qual as diferentes partes do mais­-valor se estranham e ossificam reciprocamente, a conexão interna é definitivamente rompida e a fonte do mais­-valor fica completamente soterrada.

Como cooperadores, membros de um organismo laborativo, eles próprios não são mais do que um modo de existência específico do capital.

Como criador de valores de uso, como trabalho útil, o trabalho é, assim, uma condição de existência do homem, independente de todas as formas sociais, eterna necessidade natural de mediação do metabolismo entre homem e natureza e, portanto, da vida humana.

Como fanático da valorização do valor, o capitalista força inescrupulosamente a humanidade à produção pela produção.

Como no dinheiro está apagada toda diferença qualitativa entre as mercadorias, também ele, por sua vez, apaga, como leveller radical, todas as diferenças.

Como regra geral, quanto maior é a força produtiva do trabalho, menor é o tempo de trabalho requerido para a produção de um artigo, menor a massa de trabalho nele cristalizada e menor seu valor.

Como todos os seus outros avanços históricos, esse também foi obtido inicialmente por meio do empobrecimento total dos produtores diretos.

Como valores, as mercadorias não são mais do que geleias de trabalho humano; por isso, nossa análise as reduz à abstração de valor, mas não lhes confere qualquer forma de valor distinta de suas formas naturais.

Como valores, todas as mercadorias são apenas medidas determinadas de tempo de trabalho cristalizado.

Conservar valor velho enquanto cria valor novo é um dom natural do trabalho vivo.

Criar valor torna-se uma qualidade do dinheiro tanto quanto dar peras é uma qualidade da pereira.

D-D’, dinheiro que cria dinheiro – money which begets money – é a descrição do capital na boca de seus primeiros intérpretes, os mercantilistas.

De acordo com sua natureza contraditória, antitética, o modo de produção capitalista vai além, ao incluir o desperdício de vida e de saúde do trabalhador, a opressão de suas próprias condições de existência entre os meios para economizar no emprego do capital constante e, com isso, elevar a taxa de lucro.

De que adianta dar conselhos, se o opróbrio se tornou honra, e o vício, virtude?

De todas as classes que hoje em dia se opõem à burguesia, só o proletariado é uma classe verdadeiramente revolucionária.

Destrói-se, assim, a última ilusão do sistema capitalista: a de que o capital é fruto de trabalho próprio e poupança própria.

Dia após dia, torna-se mais claro que as relações de produção em que a burguesia se move não têm um caráter unitário, simples, mas dúplice; que nas mesmas relações em que se produz a riqueza também se produz a miséria.

Diferentemente das outras mercadorias, a determinação do valor da força de trabalho contém um elemento histórico e moral.

Do nada não se pode criar nada. 'Criação de valor' é transformação da força de trabalho em trabalho.