Frases de Hannah Arendt

O milagre da liberdade está contido no poder de começar algo novo.

O mundo construído pelos mortais para sua potencial imortalidade está sempre ameaçado — pela mortalidade daqueles que o construíram, e pela natalidade daqueles que vêm para nele viver.

O nomos grego opõe-se ao ilimitado do agir, restringindo o negociado à polis e dando forma permanente ao efêmero.

O pensamento político é representativo. Formo uma opinião considerando um dado tema de diferentes pontos de vista, fazendo presentes em minha mente as posições dos que estão ausentes; isto é, eu os represento.

O perigo da confusão entre violência e autoridade é que se pode acabar usando a violência pretendendo ter restabelecido a autoridade.

O resultado de uma substituição coerente e total da verdade dos fatos por mentiras não é passarem estas a ser aceitas como verdade, e a verdade ser difamada como mentira, porém um processo de destruição do sentido mediante o qual nos orientamos no mundo real.

O sentido da política é a liberdade.

O totalitarismo corta a linha que liga política e liberdade, sacrificando a liberdade dos homens ao desenvolvimento histórico.

O totalitarismo não substitui um conjunto de instituições por outro, mas destrói todas as instituições.

Onde cessa o falar, cessa a política.

Onde todos mentem acerca de tudo que é importante, aquele que conta a verdade começou a agir; quer o saiba ou não, ele se comprometeu também com os negócios políticos.

Os fatos afirmam-se por serem inflexíveis – sua fragilidade se combina estranhamente com uma grande elasticidade, a mesma irreversibilidade que constitui a marca distintiva de toda ação humana.

Os feitos humanos, a menos que sejam rememorados, são as coisas mais fúteis e perecíveis que existem na face da terra.

Os sistemas totalitários tendem a demonstrar que a ação pode ser baseada sobre qualquer hipótese e que, no curso da ação coerentemente guiada, a hipótese particular se tornará verdadeira.

Pois uma sociedade de massas nada mais é que aquele tipo de vida organizada que automaticamente se estabelece entre seres humanos que se relacionam ainda uns aos outros mas que perderam o mundo outrora comum a todos eles.

Política e liberdade, portanto, são coincidentes, porém só se articulam quando existe mundo público.

Processos invisíveis engolfaram todas as coisas tangíveis e todas as entidades individuais visíveis para nós, degradando-as a funções de um processo global.

Quem quer que inicie um ato deve saber que apenas iniciou alguma coisa cujo fim ele não pode nunca predizer.

Se a liberdade é o objetivo da política, então não pode ser seu sentido.

Se é função do reino público lançar luz sobre os assuntos dos homens, fornecendo um espaço de aparências no qual eles podem mostrar, em atos e palavras, para o bem e para o mal, quem são e o que podem fazer, então a escuridão vem quando esta luz é extinta.