Frases de Hannah Arendt

Nenhuma permanência, nenhuma perseverança da existência podem ser concebidas sem homens decididos a testemunhar aquilo que é e que lhes aparece porque é.

Nesse sentido, política e liberdade são idênticas e sempre onde não existe essa espécie de liberdade, tampouco existe o espaço político no verdadeiro sentido.

No final das contas, o mundo é sempre um produto dos homens, um produto do amor mundi do homem. A obra de arte humana.

No ponto central da política está sempre a preocupação com o mundo e não com o homem.

No ponto central de toda política está a preocupação com o mundo.

O 'bem' perde seu caráter de ideia, padrão pelo qual o bem e o mal podem ser medidos e reconhecidos; torna-se um valor que pode ser trocado por outros valores, como eficiência ou poder.

O ascenso do totalitarismo, sua pretensão de ter subordinado todas as esferas da vida às exigências da política e seu consequente descaso pelos direitos civis, entre os quais, acima de tudo, os direitos à intimidade e à isenção da política, fazem-nos duvidar não apenas da coincidência da política com a liberdade como de sua própria compatibilidade.

O campo da Política é o do diálogo no plural que surge no espaço da palavra e da ação – o mundo público – cuja existência permite o aparecimento da liberdade.

O elemento comum que liga arte e política é serem, ambos, fenômenos do mundo público.

O espaço entre os povos era um deserto até os romanos, que politizaram esse vazio e criaram o mundo ocidental.

O espaço interior onde o eu se abriga do mundo não deve ser confundido com o coração ou a mente, ambos os quais existem e funcionam somente em inter-relação com o mundo.

O fim de uma tradição não significa que os conceitos tradicionais tenham perdido seu poder sobre as mentes dos homens.

O gosto humaniza o mundo do belo ao não ser por ele engolfado; cuida do belo à sua própria maneira 'pessoal' e produz assim uma 'cultura'.

O governo autoritário empenhado na restrição à liberdade permanece ligado aos direitos civis que limita na medida em que perderia sua própria essência se os abolisse inteiramente.

O homem é apolítico. A política surge no entre-os-homens; portanto, totalmente fora dos homens.

O homem é dotado, de um modo extremamente maravilhoso e misterioso, de fazer milagres: essa aptidão chamamos de agir.

O homem moderno não poderia encontrar nenhuma expressão mais clara para sua insatisfação com o mundo, para seu desgosto com o estado de coisas, que sua recusa a assumir, em relação às crianças, a responsabilidade por tudo isso.

O início é como um deus que, enquanto mora entre os homens, salva todas as coisas.

O mentiroso é um homem de ação, ao passo que o que fala a verdade, quer ele diga a verdade fatual ou racional, notoriamente não o é.

O milagre da liberdade está contido nesse poder começar que, por seu lado, está contido no fato de que cada homem é em si um novo começo.