Frases de Friedrich Nietzsche

O homem mais orgulhoso é aquele que afirma o mundo e grita sem cessar 'da capo' para tudo o que foi e é.

O homem vaidoso aprecia todo juízo favorável expresso a seu respeito, do mesmo modo que sofre com todo juízo desfavorável, uma vez que se submete aos dois, sente-se submetido a eles devido àquele antiquíssimo instinto da sujeição.

O homem, um animal múltiplo, artificioso e impenetrável, temível para os animais menos pela sua força que pela sua astúcia e prudência, inventou a boa consciência para poder finalmente fruir a simplicidade da sua alma.

O instinto teme a verdade que chega ao homem antes que este tenha se tomado suficientemente forte, duro e artista.

O mundo visto por dentro, definido e determinado por seu 'caráter inteligível' seria — precisamente 'vontade de potência' e nada mais.

O pensador profundo teme mais profundamente ser compreendido do que ser mal compreendido.

O pessimismo é a negação do mundo dentro da absurda cerca da moral.

O pudor de um deus não gostaria de pavonear-se sob a forma de seu próprio contrário?

O que contribui mais profundamente para separar dois indivíduos é a diferente interpretação, é diferente grau de sua pureza.

O que é bom para mim, não é bom para o paladar do vizinho. E como poderia haver um 'bem comum'? Esta frase encerra uma contradição.

O que me faz duvidar sempre mais é que nossos filósofos tenham jamais escapado à moralidade — que tenham sido, no fundo, moralistas astutos.

O sábio como astrônomo — Enquanto sentires os astros como algo 'acima de ti', não possuirás ainda o olhar do vidente.

O sentido do trágico cresce e decresce com a sensualidade.

O Velho Testamento é pedra de toque para reconhecer o grande e o pequeno; o Novo Testamento, o livro da graça, é rococó do gosto.

Observou-se mal a vida, se ainda não se descobriu a mão que, piedosamente, mata.

Oh! Meio dia da vida! Época solene! Oh! jardim de estio! Beatitude inquieta da ansiedade na espera.

Os judeus — 'povo nascido da escravidão'... levaram a cabo essa milagrosa inversão de valores que deu à vida durante milênios um novo e perigoso atrativo.

Os juízos sintéticos a priori não deveriam ser 'prováveis'. Nós não temos nenhum direito sobre eles, são como tantos outros juízos falsos que pronunciamos.

Os maiores acontecimentos e as maiores idéias — e as idéias maiores são também os maiores acontecimentos — são os últimos a serem compreendidos.

Por trás de toda lógica e sua aparente soberania de movimentos há valorações, ou mais claramente, exigências fisiológicas para a preservação de um certo tipo de vida.