Frases de Autor Desconhecido

Desisti da vida do mundo convencional, reconhecendo que aquilo não era vida, senão paródia de vida.

Deus é mais real para mim do que qualquer pensamento, ou coisa, ou pessoa. Sinto-lhe a presença positivamente, e tanto mais quanto mais vivo em íntima harmonia com suas leis.

Deus é real porque produz efeitos reais.

Deus me envolve como a atmosfera física. Ele está mais perto de mim do que a minha própria respiração.

Deus propter excellentiam non immerito Nihil vocatur

Deus se estabelece no interior da alma de tal maneira que, quando ela torna em si, lhe é totalmente impossível duvidar de que esteve em Deus e Deus nela.

Dizer que um homem está 'convertido' significa que as ideias religiosas, anteriormente periféricas em sua consciência, assumem agora um lugar central, e que metas religiosas formam o centro habitual da sua energia.

É como se houvesse na consciência humana um sentido de realidade, um sentimento de presença objetiva, mais profundo e mais geral do que qualquer um dos 'sentidos' especiais.

É melhor que uma vida contraia muitas marcas de sujeira do que se prive da utilidade em seus esforços por conservar-se imaculada.

É nessa mesma renúncia do eu que realmente ganhamos a nós mesmos, ou alcançamos as mais altas possibilidades de nossa própria natureza.

É preciso que sempre permaneça em aberto a questão de saber se os estados místicos não podem ser esses pontos de vista superiores, janelas através das quais a mente olha para um mundo mais extenso e abrangente.

E, no entanto, essa loucura é, presentemente, minha única sabedoria, minha única felicidade.

Em Jó, Deus nos lembra que o homem não é a medida da sua criação.

Em sua essência, a conversão é um fenômeno adolescente normal, incidental à passagem do pequeno universo da criança para a vida intelectual e espiritual mais ampla da maturidade.

Em suas fases mais agudas toda religião há de ser um árabe nômade do deserto.

Encontramos um mundo novo quando encontramos o mundo antigo com o espírito que esse tipo de oração infunde.

Enquanto a preocupação egoísta da alma enferma fica de guarda à porta, a confiança expansiva da alma cheia de fé não pode entrar.

Entre 'Alguém deve fazê-lo, mas por que eu?' e 'Alguém deve fazê-lo, por que não eu?' jazem séculos inteiros de evolução moral.

Era o abismo chamando o abismo – o abismo que a minha própria luta abrira no interior, correspondido pelo insondável abismo exterior, que se estendia além das estrelas.

Esta é a salvação através do desespero, o morrer para nascer de verdade da teologia luterana.